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ZAKHORIUM

Data

1789d.C.

1789 a 1831

A revolução concedeu cidadania individual primeiro aos sefarditas e depois aos asquenazitas.

História políticaHistória religiosa48.8544°N 2.3462°E
1700
1750
1800
1850
1900
O Estado dos judeus, os judeus e o Estado: cada barra é um evento do período; em coral, este.

Narrativa com fontes

Cada bloco é uma afirmação verificável. O número abre a página citada; blocos em âmbar ou coral sinalizam tradição ou interpretação contestada.

6 afirmações

01Evidências e contexto

03

Clermont-Tonnerre propôs direitos individuais aos judeus, mas não autonomia nacional.

01

Em janeiro de 1790, sefarditas franceses receberam cidadania plena.

02

Em setembro de 1791, asquenazitas franceses também conquistaram cidadania.

04

Revolucionários viam a emancipação judaica como teste da capacidade humana de transformação.

05

Após a emancipação, judeus franceses adotaram costumes nacionais, serviram ao Estado e mantiveram o judaísmo.

06

Em 1831, o judaísmo obteve igualdade completa com o cristianismo na França.

Contexto

02

Em setembro de 1791, asquenazitas franceses também conquistaram cidadania.

04

Revolucionários viam a emancipação judaica como teste da capacidade humana de transformação.

05

Após a emancipação, judeus franceses adotaram costumes nacionais, serviram ao Estado e mantiveram o judaísmo.

§ 01Geografia

Onde aconteceu

Coordenadas de gazetteers (Pleiades para lugares antigos; Natural Earth e Wikidata para os modernos) sobre geografia física moderna (Natural Earth). Litorais e o Mar Morto mudaram desde a Antiguidade.
▮ carregando geografia

§ 03Historiografia

O que os estudiosos discutem

Posições apresentadas lado a lado, sem hierarquia, como as relata a fonte. A avaliação da fonte aparece separada.

Debate acadêmico · 01

O que a emancipação francesa exigiu da comunidade?

2 posições · sem resposta única · sentar à mesa →

  1. A

    Tudo como indivíduos

    Clermont-Tonnerre

    A fórmula negava tudo como nação e concedia tudo como indivíduos.

  2. B

    Nada como nação

    Clermont-Tonnerre

    A cidadania plena exigia o fim da autonomia corporativa judaica.

Avaliação da fonteAs duas metades são a mesma fórmula de Clermont-Tonnerre, não posições opostas.

§ 04Rede

Conexões

    § 05Bibliografia

    Para continuar

    • Paula Hyman, The Jews of Modern France (Berkeley: University of California Press, 1998).

      Judeus da França moderna · recomendado em Efron, Lehmann e Weitzman, p. 288

    • Frances Malino, The Sephardic Jews of Bordeaux: Assimilation and Emancipation in Revolutionary and Napoleonic France (Tuscaloosa: University of Alabama Press, 1978).

      Sefarditas de Bordeaux · recomendado em Efron, Lehmann e Weitzman, p. 289

    § 06Aparato

    Fontes desta página

    1. 01Efron, Lehmann e Weitzman, p. 275inspecionar
    2. 02Efron, Lehmann e Weitzman, p. 275inspecionar
    3. 03Efron, Lehmann e Weitzman, p. 275inspecionar
    4. 04Efron, Lehmann e Weitzman, p. 275inspecionar
    5. 05Efron, Lehmann e Weitzman, p. 276inspecionar
    6. 06Efron, Lehmann e Weitzman, p. 278inspecionar
    • Evidência documentadaAtestado por evidência da própria época: textos, inscrições, moedas, papiros ou arqueologia.
    • Reconstrução acadêmicaInferência dos historiadores a partir de evidência indireta.
    • Tradição ou narrativaRelato literário, tradicional ou religioso; importante em si, mas não verificado de forma independente.
    • Interpretação contestadaEstudiosos discordam explicitamente; veja as posições em debate.
    • Reconstrução ilustrativaHipótese ou esquema visual para orientar a leitura; não é afirmação histórica.