Salomão ibn Gabirol

Poeta hebraico cuja Fonte da Vida, em tradução latina, influenciou mais a teologia cristã do que a judaica. Parte de sua poesia exprime as ideias neoplatônicas de emanação e retorno da alma.

A al-Andalus muçulmana foi terreno especialmente fértil para o diálogo dos judeus com as correntes culturais da época, e ideias sobre Deus, criação e profecia circulavam com facilidade entre autores de religiões diferentes. Bahya ibn Paquda, no fim do século XI, copiou quase literalmente uma passagem de um texto teológico árabe de autor cristão em seu Deveres do Coração, e o mesmo texto reaparece no pensador islâmico al-Ghazali. A Fonte da Vida (Fons Vitae), de Salomão ibn Gabirol (cerca de 1020 a 1057), teve mais influência na teologia cristã, traduzida ao latim, do que o original (perdido) jamais teve entre os judeus.1 Duas tradições filosóficas moldaram a filosofia judaica (como a muçulmana e a cristã): o neoplatonismo e o aristotelismo. O neoplatonismo, uma leitura de Platão surgida na Antiguidade tardia, vê toda a existência como resultado de uma 'emanação' a partir de um primeiro princípio espiritual puro; quanto mais distante da origem, mais material. A alma humana, de origem espiritual, pode se libertar do corpo e voltar à pureza, e parte da poesia de Gabirol exprime essas ideias.2